李充嗣，知民疾苦“李老子”（圖）
記者張 順 明代中期，隨州有一位“父母官”備受百姓愛戴，在他離開隨州八年之后，隨州人仍念念不忘，立碑紀念；500多年后的今天，我們仍可從“夜光池”、“白云書院”、“歲豐橋”等隨州城的一個個歷史遺跡中，感受到他為官一任造福一方的功績……他，就是明代隨州知州李充嗣。 A 知民疾苦“李知州” 李充嗣由岳州通判調任隨州知州，是在明孝宗弘治九年（公元1496年）。在他離開隨州八年之后，一位隨州文士顏木寫下《前太守李公去思碑記》，開篇即濃情如許：“公去今也八年，州之人德公，如公在州……” 顏木與李充嗣并無直接的交往，李充嗣來隨州任知州，已三十出頭兒，而他離開隨州的時候，顏木尚年少，自然“不能知公”，因此，他的記述與抒情，便完全是為隨州老百姓“代言”，抒發了對曾經的“父母官”無比的感恩與懷念。 盡管此時的李充嗣已在別地作官，并屢有升遷，但《前太守李公去思碑記》并無拍馬之嫌，而是為了將李充嗣的“善政”形諸文字，留名青史，作后來者的榜樣。 始修于明成化年間、重修于清同治年間的《隨州志》也記載了李充嗣的事跡，“至則知民疾苦，環城為堤，以御水患，又以水無蓄泄，筑堤塘，興水利，于是污萊辟，戶口盈，逾年增至七千三百余戶”。當時的隨州，水患嚴重，“蟷水泛溢，沖沒南市，歲為患”，李充嗣組織老百姓修堤護城，城內百姓得以安居樂業；挖塘利田，開墾荒地，一年的時間，人口即“增至七千三百余戶”。 “七千三百余戶”在如今是一個不大的人口數字，但在當時，卻是一個很了不起的成績。盡管此時距明朝的建立，已有百年之久，但隨州社會經濟的發展，仍任重而道遠。 隨州自古以來就是兵家必爭之地。周朝以隨控制南土，漢朝為用兵之要地，魏晉南北朝隨州時南時北，唐朝為控扼南方特在隨州設都督府，金元南下均以得隨為利，南宋抗金抗元隨州更是前沿陣地……明末清初大學者顧炎武在《天下郡國利病書》中說，“議戰守者,未嘗不切切于隨州”。 而頻繁的戰爭，給隨州人造成了沉重的災難，戰火紛飛的時候，人們若不逃離家園，就性命難保。 《后漢書·侯霸傳》中，呈現了當時隨縣社會景象：“縣界曠遠，濱帶江湖，而亡命者多為寇盜�！薄翱h界曠遠”的另一層意思，即是人口稀少。到唐代，唐太宗曾在其《勞鄧州刺史陳君賓詔》里說道：“隋末亂離，毒被海內，率土百姓，零落殆盡，州里蕭條，十不存一�！本噜囍莶贿h的隨州，處境也是“十不存一�！卑彩分畞y后，隨州又成為平定地方割據勢力的戰場，《舊唐書·李惠登傳》載，隨州“遭李忠臣、希烈殲殘之后，野曠無人�！痹髦H，戰火連年，隨州老百姓或逃或亡，又是一個“地廣民稀”的景象。據《隨州志》載，明代沿襲元代，隨州領有隨縣、應山二縣，明初由于人口稀少，全州 “除關廂外分4鄉12里”（10戶為1甲，10甲為1里）。 因此，隨州難覓土著，近年許多姓氏修族譜，追根溯源，大多上溯到明清，就發現為“外來人口”，老根兒或在山陜，或在贛魯。 李充嗣在隨州的“善政”，也是明孝宗時代“弘治中興”的一個縮影。 明孝宗朱祐樘的出身頗為坎坷與傳奇。其生母紀氏作為廣西叛亂土司的女兒，被俘入宮中，與明憲宗偶遇懷孕，卻遭到受憲宗之寵的萬貴妃逼令墮胎。紀氏歷經艱險生下朱佑樘，并在眾人的幫助下，哺養成長，朱樘長到六歲才為明憲宗所知。朱樘被立為皇太子，但不久，其生母紀氏及幫助他的門監張敏，都為人所害。朱佑樘在其祖母、憲宗之母周太后的親自呵護下，才得以長大成人。 明憲宗成化二十三年（公元1487年），憲宗去世�；侍又斓v樘繼位，是為明孝宗，第二年改年號為“弘治”。但17歲的明孝宗朱佑樘面對的，是一個朝政紊亂，國力凋敝的大明江山。據《明史·本紀第十五》載，孝宗勤于政事，不僅早朝每天必到，而且重開了午朝，使得大臣有更多的機會協助皇帝辦理政務。同時，他又重開了經筵侍講，向群臣咨詢治國之道。他還開辟了文華殿議政，在早朝與午朝之余的時間，與內閣商議政事。朱樘親賢臣遠小人，提倡直言進諫，為人寬厚仁慈，躬行節儉，不近聲色，重視司法，大力整頓朝綱。因而，吏治清明，任賢使能，經濟繁榮，人民安居樂業，被史家稱為“弘治中興”。 正是在這樣的環境中，像李充嗣這樣的一大批忠誠賢能之士，有了用武之地。
B 保境安民“李老子” 李充嗣在隨州的“善政”，有其系統的治理策略，先是除民之苦，解民之憂，在民生與治安上給老百姓以充分的保障，接著從“物質文明”延伸到“精神文明”，在城市建設和文化教育上大下功夫，日積月累，潛移默化，澤被后世，以致于隨州老百姓在他離開了隨州若干年之后，仍對他感恩戴德。 他組織百姓開墾荒地，大興水利，發展生產，呈現“夏秋之際，禾黍盈野”的景象。糧食豐收，他又建“義倉于四鄉，貯谷萬斛，饑散豐斂，民賴以濟。”豐年儲糧，饑年開倉放糧，百姓有了最重要的生活保障。以往秋糧外運，上交皇糧，都是由官吏雇百姓的船運糧，一些污吏巧取豪奪，加重了百姓的負擔，李充嗣則“造舟三十六艘，分給土人之善濟者，無事聽其駕以取利，轉漕令其候以裝載，民兩便之�！贝艘慌e多得：一保證了上交皇糧任務的完成；二使百姓在“轉漕”運糧之余，還能正大光明地以公船干點私活兒，既促進了流通，又謀取了正當的收入；三是堵死了貪官污吏以“轉漕”牟利的渠道，凈化了官場風氣。 當時的治安形勢很嚴峻，多“寇盜出沒”。李充嗣派人丈量村莊之間的距離，每隔五里，即“擇高曠處，設窩鋪，編民夫，夜守有驚，則鳴鉦相聞，協力以御之�！薄扒G襄盜起”，李充嗣又招募青壯，親自監督操練，建立了一千三百人的地方武裝，寇盜來襲，李充嗣建立的這支隊伍英勇迎戰，俘獲寇盜頭目，其他寇盜則四散而逃，并相互告誡說：“李老子不可犯也�！� 在建設方面，李充嗣的“善政”中頗多“標志性”的建筑。 比李充嗣中進士還早兩年的隨州人宗彝，曾寫了一篇《李公橋記》，記下了李充嗣任隨州知州第二年重修“歲豐橋”，隨州父老請求將橋名改為“李公橋”的故事。 坐落在城西護城河上的歲豐橋，如今偏居一隅，毫不起眼，但在明代，卻是關乎民生的交通要道�！皻q豐橋”名稱的來歷，宗彝也無從考證，只說是“父老相傳曰歲豐橋”。因常遭山洪沖擊，當時橋已毀壞，“每水落溪干，斷石滾滾”，只剩橋址，交通不便。李充嗣“日矜民悴，巡阡陌，每過此回顧，心一惻然”，于是捐出自己的官俸，派人“結廬溪左，督工石，工師黔庶，日爭效力，僅二月而橋告成……東西橫跨溪兩崖，通襄汴荊蟷諸郡之官道�！弊源耍鶃碚唢L雨無阻，“父老歡呼道上”。于是，隨州父老請宗彝作記，并請求將“歲豐橋”改名為“李公橋”，“李公舉進士有聲，郎秋官判岳陽有聲，及守隨益著賢聲……隨之人借賢名以榮橋，借橋名以懷仁�！� 從與李充嗣同時代的隨州人顏木、宗彝等人的描述中，可以想象到在李充嗣的治理下，隨州日漸繁榮的景象：隨州城“設四門，門建旗亭，而時啟閉之”，“又立白云漢東之二樓，尹公瑞蓮洗心溫泉之四亭，凡所以為敬神之典，惠民之政，游觀之所，一一而具舉焉。”他還在交通要道上興建了十六個驛站，并“夾道植林木七百余里，入其途者舉欣欣然有喜色矣�！� 李充嗣極重視教育與文化的傳承，創建白云書院、鄉賢名宦祠、尊經閣，并在鄉下“各建小學，皆為擇師以教”，生長于應山縣馬坪的顏木身受其益，所以由衷地說道：“今小大有成，至有一二舉于鄉者，固公之遺教也。” 白云樓，在隨州城西，因宋代詩人邢居實登城遠眺即興賦詩而得名，詩曰：“來時城南陌，始見梅花白�；厥诐h江頭，黃梅已堪摘。杖策登高城，極目迥千里。落日下青山，但見白云起。”到明代，樓早已毀壞。李充嗣“鑿城西地為夜光池，于池南累土為基，高與城等，復建是樓，下置白云書院，以祀歐陽文忠公�！� 李充嗣此舉，將城市建設與文化傳承融為一體，相得益彰。重建白云樓，延續、光大了隨州城的歷史意蘊，而為建樓取土所形成的池塘，又與溪泉相通，命名為“夜光池”，與“隨侯之珠”的傳說遙相呼應，形成了繼往開來的新景觀。白云樓下再建白云書院，既紀念大文豪歐陽修，又傳承了文化傳統，有形和無形之間，給隨州人以莫大的激勵。 可惜后來有一個叫史經的人來隨州當知州，聽信風水先生的話，說白云樓不利于知州的官署，竟將白云樓毀了。到清代，知州吳蘩孫在白云樓舊址上建了一個小亭子，曰“白云亭”。 夜光池也年久而廢，清代乾隆年間有居民鋤地挖出一塊石碑，碑有“夜光池”三字，并有“明進士李盤詩知州胡觀瀾因立碑池上，而建亭以覆之”的碑文。 而李充嗣當時的心境，常常是報國之心與憂民之情溢于言表。他在《游洪山》一詩中寫道：“一雨清涼萬物新，省耕隨地踏芳春。明時愧我叨民牧，尚有饑寒灑淚人�！奔词故怯紊劫p水，也不能忘懷于自己作為地方長官的職責，為屬地還有“饑寒灑淚人”而感到深深的愧疚。在其《夏日登白云樓》詩中，也是時時不忘使命：“浪跡湖湘幾度秋，百年忠孝是身謀�！� C 平叛有功“李尚書” 在隨州勤政愛民、“善政”頗多的李充嗣，后來幾經升遷，并以文臣而赴疆場，立下了安邦定國的大功。 據《明史·列傳第八十九》載，李充嗣離開隨州之后，“擢陜西僉事，歷云南按察使。正德九年，舉治行卓異，累遷右副都御史，巡撫河南。” 右副都御史，是都察院的副首長，正三品的官職。而屬大九卿之列的都察院，是明代朝廷的創制，與朝廷六部平行，掌管彈劾建言，會同吏部掌官吏升遷、考察、黜陟，會同刑部、大理寺掌司法刑獄，另有各道御史稽查各官署、地方職官，手里拿著“一票否決權”，幾乎掌著官員的“生死簿”。 李充嗣以政績而升任右副都御史這樣重要的官位，說明當時朝廷的風氣，“正能量”還是占據了主導的地位，但各方面的矛盾已經日益激化。 此時明朝的掌柜，是明武宗朱厚照。明弘治18年（公元1505年），因童年艱辛、身體羸弱的明孝宗朱佑樘病逝，年僅36歲。他在彌留之際對劉健、李東陽、謝遷等顧命大臣說，“太子人很聰明，但是年齡還小，又好逸樂，諸卿要好好輔佐他，使他擔當起大任，朕死也瞑目了。” 據《明史·本紀第十六》等載，兩歲就被立為皇太子、15歲就即位為皇帝的朱厚照，果然玩性不改，在劉瑾等號稱“八虎”的太監引導下，宮中成了他的游樂場：模仿街市的樣子建了許多店鋪，太監扮做老板、百姓，朱厚照則扮做富商；模仿妓院，讓許多宮女扮做粉頭，朱厚照挨家進去聽曲、淫樂……明孝宗留下的一班大臣，剛正廉潔，冒死直諫，聯名上書請求嚴懲八虎；但劉瑾的一番哭訴，明武宗朱厚照卻懲治了首先進諫的大臣。 官場生態變得險惡起來，但李充嗣還是義無反顧地履行著自己的職責。他以右副都御史的身份，巡撫河南。遇到荒年，李充嗣請示發錢發糧救濟災民，資金糧食不夠，就動員富家大戶借錢借糧。當時逃荒的老百姓多聚集開封，李充嗣就派人煮粥“哺之”。一個多月后，再資助老百姓還鄉。 當時劉瑾等宦官氣焰囂張，常假借要向皇上“進貢”之名，向地方“要求百端”。李充嗣慨然上書：“近中官進貢，有古銅器、窯變盆、黃鷹、角鷹、錦雞、走狗諸物，皆借名科斂……無慮十余事，苛派動數十萬。其左右用事者，又私于境內抑買雜物，擅榷商賈貨利。乞嚴行禁絕�！被实巯略t只禁止“科取而已”，并未追究“科取”者的責任。 明武宗越發玩得昏天黑地。劉瑾等興建了“豹房”，里面藏有許多樂戶、美女、孌童，供武宗日夜作樂。自然地，明武宗待國政也如兒戲，一向以雄武自居的武宗為自己更名朱壽，后來又給自己加封為 “鎮國公”，令兵部存檔，戶部發餉。 《明史》評價他：“耽樂嬉游，昵近群小，至自署官號，冠履之分蕩然矣”。 明武宗朱厚照的荒淫無道，引起了同為朱元璋后人的寧王朱宸濠，對皇位的覬覦。 正德十四年（公元1519年），朱宸濠得知皇帝遣使南下，將取消自己護衛和屯田等方面的特權，趁自己生日、地方文武官員入府祝賀之機，稱奉太后密旨，因當今皇帝荒淫無道，令起兵入朝。當日殺死不從其命的巡撫江西都御史孫燧、按察司副使許逵，將御史王金、江西布政使胡濂等十余人捕入監獄。朱宸濠集兵號稱十萬人，從南昌出鄱陽湖，陷南康、克九江，并自帥水軍沿江而下，圍攻安慶，欲入南京即皇帝位。 而李充嗣已于正德十二年 （公元1517年）， “移撫應天諸府”。明朝實行兩都制，明成祖定都北京之后，南京為陪都。此時，寧王朱宸濠的叛軍欲占據乃祖朱元璋稱帝的南京，從而登高一呼，號令天下，而 “應天諸府”，正是抵御叛軍的屏障。大敵當前，李充嗣對南京兵部尚書喬宇說： “南京都城的守備屬于您，京都附近地方的防衛由我來擔當�！庇谑亲约郝示f人，駐扎于采石磯，并派遣使者進入安慶城中，令指揮楊銳等堅守，同時 “聲言京邊兵十萬旦夕至”，催促地方準備軍餉，以迷惑叛軍。朱宸濠果然 “疑懼”，不敢向東進軍。 朱宸濠的反叛，只持續了四十三天，即以大敗收場。明武宗朱厚照雖然 “玩性”不改，但畢竟還有一大批正直有為的忠臣在維持朝政的運轉。而寧王朱宸濠，雖有政治野心，但為人極差，他欺壓百姓，為叛亂瘋狂斂財， “盡奪諸附王府民廬，責民間子錢，強奪田宅子女，養群盜，劫財江、湖間，有司不敢問�！彼屑罕I，并派群盜四出劫掠，若遇有反抗者，則屠殺其家，百姓早已是怨聲在道。其反叛，最終落得個身死“國”滅的下場。 平叛成功，朝廷論功行賞，已調任戶部右侍郎的李充嗣，受到嘉獎表彰，隨后又“進充嗣工部尚書兼領水利事”。
近年重修的夜光池等建筑清代重修的李公橋（歲豐橋） D 留芳后世“李名宦” 在工部尚書的任上，李充嗣仍然恪盡職守，“開白茅港，疏吳淞江，六閱月而訖工�！泵魇雷诶^位，李充嗣更是建言獻策，針對明武宗時“驟增內使”、“內臣苛索”等問題，向明世宗建議減少支出，并對 “內府征收，監以科道官”。明世宗在位早期嚴以馭官，寬以治民，整頓朝綱、減輕賦役，因而對李充嗣的進諫，“帝俱從之。”后來，李充嗣改任南京兵部尚書。 嘉靖七年（公元1528年），李充嗣告老還鄉，明世宗賜車馬、批準官費使用沿途驛站將其送歸澧州。不久，即病逝。 因種種“善政”，李充嗣在隨州人的心目中，占有崇高的位置，《隨州志·名宦》中載，李充嗣離開隨州之后，“民德之，生纎其主于尹公祠�！边@是一種特殊的紀念，在李充嗣離開隨州尚健在的時候，隨州百姓即將其姓名書寫于木牌，供奉于尹公祠，說明隨州老百姓對他的感恩戴德，已經無從言表，在老百姓的心中，李充嗣已近乎于“神”了。 李充嗣所建白云樓、白云書院、夜光池舊址，在今神農公園內，從新建的房舍亭臺池塘中，依稀可以想象李充嗣知隨州時的風采。 李充嗣重修的歲豐橋，被改名為 “李公橋”，后又毀于洪水。清咸豐二年（公元1852年）再次重建，有鐵鏈連接兩端橋墩，水底鐵鏈因波光粼粼，像蠕動的蜈蚣，所以民間就有了“歲豐橋下鐵蜈蚣”的傳說。1981年，有人發現一座石碑，石碑嵌在橋北西壁，上面刻有“大明洪（弘）歷十年州主李充嗣建歲豐橋，于道光二十八年六月內被水沖崩，咸豐二年菊月，首人余朝貴重建”的字樣。 仍橫跨于護城河上的李公橋 （歲豐橋），如今已不再承擔繁忙的交通任務；而李充嗣發現并營建的大洪山溫泉，如今已蔚為大觀。 明代人俞釗《溫泉記》載，明弘治戊午年（公元1498年）春，李充嗣“循行阡陌，道經梅邱，顧瞻形勝，見而奇之，命鄉民趙信等除繁木芟奧草，而得溫泉之脈，規畫量度，一小池，廣八尺深二丈，引泉縈而注之，以為洗塵之所。池上構一小亭，覆之匾曰：溫泉。泉之前，又構屋三間，以屏障之，扁曰：溫泉。居者耽于斯，浴者憩于斯，行者息于斯，造化效奇至是始顯。嗚呼，地不自美，因人而彰……李侯有功于隨多矣�！� 這段文字，有幾點令人回味：溫泉的發現，并非李充嗣游山玩水的副產品，而是在“循行阡陌”、下鄉調研時的意外發現；“見而奇之”，即付諸行動，建池構亭筑屋，“以為洗塵之所”，充分利用了資源；奇貨可居，卻并未據為己有，專為“居者”、“浴者”、“行者”服務，造福鄉里。 李充嗣對隨州的貢獻，不僅有白云樓、白云書院、夜光池、李公橋、溫泉等等這些有形的建設，而更多的是精神的傳承與感召。 明代人沈鐘在《隨州名宦鄉賢祠記》中，說李充嗣在“百度具舉”之時，創建名宦鄉賢祠的良苦用心，“為后來生于斯仕于斯者，勸其用心遠矣哉�！� 生長于馬坪的顏木，是在李充嗣精神的感召下，成長為“鄉賢名宦”的一個典型。 據清同治《隨州志·耆舊》、許宗魯《鳳陽府亳州知州顏公木墓碑》、清光緒《亳州志·名宦》等載，顏木于明正德十二年（公元1517年）中進士，后“知亳州，修建學校，禁遏豪強……尤長於文學……崇祀名宦�！彼粦钟|怒“龍顏”，上奏勸阻明武宗朱厚照南巡，遭到杖責。被人“中傷”免官而歸，居馬坪二十余年 ，而“益淬礪自信”，更加注意保持自己崇高的氣節，他慷慨激昂地說：“別人能阻止我的仕途，而不能擾亂我的步伐；能罷免我的官爵，而不能毀壞我的學問。我將樹風立言，示范后世，屹然為淮河漢水之間的表率�！� 出外為官，顏木能為民造福，即使落官還鄉，也受到百姓的愛護，“亳民德之，護持以行，得返于鄉。”而居鄉為民，本不想再涉世事，隨州知州任德一句話：“你是隨州出生長大的，怎么可以推諉不為隨州做事呢！”顏木即起而為修州史，鞠躬盡瘁。 顏木感恩于李充嗣，“今小大有成，至有一二舉于鄉者，固公之遺教也�！倍伳咀陨恚惨宰约旱膶嶋H行動，傳承并發揚著李充嗣的精神，“屹然表正于淮漢之間”。 |
