隨州的六個“二分之一”

蘇良雄隨州日報

編者按

隨州歷史悠久，文化璀璨，炎帝文化、曾隨文化、治理文化、紅色文化等交相輝映，受到眾多文化愛好者追捧與研究。從即日起，我們將陸續刊登青年策劃人蘇良雄關于隨州文化研究的文章，僅代表其個人理解和觀點。

歡迎社會各界為隨州文化發展建言獻策，可投稿至隨州日報郵箱（szrbs@21cn.com），我們將擇優進行刊發。

隨州文化的“六個‘二分之一’”現象

在分析論證隨州城市文化特質時，對隨州的特色文化作了比較全面的梳理，尤其是對那些置之全國而有相當獨有性的文化元素，比如炎帝神農、曾侯乙編鐘、曾隨古國等，聚焦思考得比較多。由此觀察到一個比較有趣的特點，那就是隨州的地域文化特色，可以用六個“二分之一”來概括。我將其稱作為“六個‘二分之一’”現象。

炎帝是“炎黃二祖”之一

無論什么國籍、什么祖籍、什么民族，全球華人無不有著共同的先祖，無不都是“華夏兒女”“炎黃子孫”。炎帝和黃帝一樣，都是中華民族的人文始祖。炎帝是上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號列山氏，出生成長在隨州的烈山（厲山）區域。隨州的一張重要城市文化名片便是“炎帝神農故里”。

當地自周代的曾國起就有關于祭祀神農的記載，民間的神農祭祀活動歷朝不絕，直至如今還有國家級的隆重盛典“尋根節”。都說明了炎帝文化在隨州的重要性。炎黃二祖，炎帝占一，是隨州文化的一個很大特色。

曾侯乙編鐘是“驚世二奇”之一

隨州曾侯乙編鐘的出土，改寫了世界音樂史，是中國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了中國先秦禮樂文明與青銅器鑄造技術的最高成就，在考古學、歷史學、音樂學、科技史學等多個領域產生了巨大的影響，被譽為“世界第八大奇跡”。

“世界第八大奇跡”是指在國際公認的“世界七大奇跡”（古埃及胡夫金字塔、古巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像、亞歷山大燈塔）之上，加上中國的世界文化奇跡。目前，國內公認的“世界第八大奇跡”只有兩處，一個是秦始皇陵兵馬俑，一個是曾侯乙編鐘。承載隨州歷史文化名片“編鐘之鄉”的曾侯乙編鐘，是與秦始皇陵兵馬俑并稱為“驚世二奇”的世界奇跡之一。

季梁是“南方二賢”之一

中華民族的文化傳統是中原文化，古代中原主要指黃河中下游地區。因此，中華民族史上的啟智先賢，絕大多數北方人，如孔子、孟子、老子、莊子等。但在南方，也有兩位先賢熠熠生輝，在中國歷史上產生了深遠影響。一位是楚國大夫屈原，一位是曾國大夫季梁。

屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦，是一位偉大的詩人、思想家、政治家，楚之大賢。季梁是中國南方第一位文化名人，開儒家學說先河的重要學者。李白譽其為“神農之后，隨之大賢”。提出“夫民，神之主也”的思想、“修政而親兄弟之國”的主張以及“避實擊虛”的軍事策略，使隨國成為“漢東大國”。因此，將他們兩位并稱為“南方二賢”，恰如其分。

隨侯珠是“春秋二寶”之一

傳說隨（曾）國的君主隨（曾）侯在一次出游途中，看見一條受傷的大蛇在路旁痛苦萬分，隨（曾）侯心生惻隱，令人給蛇敷藥包扎，放歸草叢。這條大蛇痊愈后銜一顆夜明珠來到隨（曾）侯住處，說：“我乃龍王之子，感君救命之恩，特來報德?！边@就是被稱作“靈蛇之珠”的隨侯珠。

隨侯珠也稱為“隨珠”，與“和氏璧”并稱為“隨和”或“春秋二寶”?！端焉裼洝氛f：“徑盈寸，純白而夜光，可以燭室。”《淮南子》記載：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧?！焙褪翔禐樘煜缕鎸殻娝苤?。成語“隨珠和璧”“隨珠荊玉”“珠聯璧合”，是對二者的并列概括，足以見證“隨珠”的歷史地位。隨侯珠為“春秋二寶”之一，也足見隨州歷史文化底蘊的深厚和獨特。

大洪山是“洪山二景”之一

提起洪山，一般想到的是武昌小洪山。不僅洪山菜薹馳名中外，洪山區精英薈萃，洪山禮堂是湖北政治文化地標，更有武漢佛教四大叢林之一、武漢現存最古老寺院、古代皇家寺院之一、被譽為“三楚第一佛地”的寶通禪寺，讓這里成為武漢旅游重要景點之一、武昌文旅名片之一。

而隨州境內的大洪山，作為國家4A景區，不僅風光秀美，而且底蘊深厚，是東漢開國皇帝劉秀的發祥地，素有“楚北天空第一峰”盛譽，是隨州重要一景。尤其是山中洪山禪寺，是禪宗南宗慧能一系發展成的臨濟、溈仰、曹洞、云門、法眼五宗之中的曹洞宗發祥地之一，歷代宗師多為大德高僧，在佛教界享有盛譽。據《大洪山志》記載，自唐后陸續在大洪山建寺廟26處，一度成為當時湖北境內最大的佛教圣地。

有趣的是，大洪山的泡泡青與小洪山的紅菜薹這兩種時令蔬菜，一個紅得像瑪瑙，一個綠得像翡翠，不僅營養價值高，還都獨具口感，別有風味，是國家地理標志保護產品，深受食客喜愛。似乎也象征著大小洪山兩大景點間的關系。

古曾隨是“文明二謎”之一

周代有個專用詞描述青銅的遠距運輸，叫“金道錫行”，便是古青銅之路。史載文王四友之一南宮括受封的曾隨古國，地處隨棗走廊，是南北文化交融、經濟交往的重要區域，擔負著“克逖淮夷，抑燮繁湯，金道錫行”的重任。

也就是說，作為中國歷史上青銅器鼎盛的時代，周朝最重要的經濟命脈是“金道錫行”，而“金道錫行”的咽喉之一便是曾隨古國。曾隨古國是南方青銅輸送到周朝的重要中轉站。這與地處河西走廊上古絲綢之路的樓蘭古國何其相似。

最為重要的是，兩者都有三個謎。古樓蘭的是美女之謎、古城之謎、消失之謎，古曾隨的是編鐘之謎、禮樂之謎、名稱之謎。古曾隨和古樓蘭，一個是河西走廊古絲綢之路上的中華文明東西交流之謎，一個是隨棗走廊古青銅之路上的中華文明南北交流之謎，兩者并稱為“文明二謎”，也是挺有趣的文化現象。

當然，隨州早已提出過人文始祖、編鐘樂祖、調味食祖的“三祖鼎立”和精神之源、精典之都、精美之器、精致之治的“四精之地”的概念，也十分準確，為塑造隨州的城市文化起到了不可估量的作用。

本文提出的“六個‘二分之一’現象”，不一定十分準確和科學，更多是從國家層面的橫向比較中，凸顯隨州文化的獨特性，但它進一步證實隨州文化在全國的地位，讓人們在對比中更準確、更形象、更清晰地認識隨州文化。

蘇良雄，湖北知名青年策劃人、青年詩人，任策想院院長兼首席策劃、江漢大學湖北省非物質文化遺產研究中心兼職研究員，著有《策想院策劃案例選編》，曾在遼寧日報、湖北日報、襄陽日報、江漢大學報發表數十篇作品。

來源：蘇良雄

編審：馮家園

編輯：伍雅兮

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