張文彬
隨州是一塊神奇的熱土，物華天寶，人杰地靈，具有悠久的歷史和深厚的文化積淀。烈山自古就傳說是炎帝神農的故里，至今仍留下了許多關于炎帝神農的人文遺跡和無數的傳說，如神農洞、神農碑等。在遺跡中，像距今五千年到六千年的遍布隨州的新石器文化遺址，其面積之大、群落之密是很罕見的，在這些群落遺址里面，發現了很多稻殼，這些都說明隨州是稻的發源地之一。在當代，隨州擂鼓墩一號墓出土的曾侯乙編鐘、編磬上有銘文三千七百多字，同時出土了其他大量的青銅禮器、漆器、石器、玉器等。曾侯乙編鐘、編磬這些樂器的出現，展現出一個兩千四百多年前的音樂殿堂，再現了中國音樂史上曾經絢麗的華章，給我們中國音樂史和世界音樂史增添了寶貴的財富。我們還注意到，除了這些關系到音樂史的編鐘之外，還出現了繪在衣箱蓋子上的天文圖，就是二十八宿的天文圖，這對中國天文史的研究也做出了極大的貢獻。所以，當時曾侯乙墓出土眾多國寶級文物，可以說舉國為之雀躍歡騰，而世界為之震動，這是改革開放初期隨州為全國人民獻上的一份厚禮。當時我在河南鄭州大學任教，懷著興奮的心情前來隨州學習參觀。那時著名的歷史學家、考古學家、古文字學家張政 教授和李學勤先生都在這里考察。這些重大的考古發現解開了曾隨之謎，證實了《左傳》所記載的“漢東之國隨為大”，使人被當時的禮儀文明、壯麗的圖景、宏大的氣勢、輝煌的文化所深深吸引。
由隨州出土文物的恢宏博大，更使我們深深認識了中華文明的博大精深、源遠流長，堪稱世界人類文明發展史上的奇葩。關于炎帝神農的起源、活動的區域，是自古以來經史學家和近代的文史學家、社會民俗學家、考古學家一直關注和研究的重大課題之一。
炎帝是不是真有其人呢？按照我們先秦古籍所記述的歷代前輩以及當代一些學者專家的研究，大家共同認為，炎帝所處的時代正是我國氏族社會由繁榮走向消亡、由漁獵采集經濟向農耕經濟轉變的一個重要的時期，是整合社會資源的一個大變革時期。在這樣的一個時代里，必然要出現英雄人物。炎帝和炎帝族以自己的聰明智慧總結了農耕生產經驗，成為農耕文明的開創者和奠基者，從而矗立起中國農業文明的第一個里程碑。炎帝這樣傳說中的人物，雖然有神話，但這樣偉大人物的存在，并非是一些神話編得了的。我們也清楚，歷史與神話、傳說與神話之間有一個相互滲透的因素，這在世界各國文化中也都是難以避免的。
炎帝神農的功績有哪些呢？總的來講，就是始作耒耜，開創農桑；遍嘗百草，救死扶傷；冶金作陶，五谷豐穰；日中為市，交易乃昌；治麻為布，制作衣裳；削桐為琴，教化工商。誠如諸多典籍所載，炎帝神農對農業的發明、生產都作出了杰出的貢獻，尤其重要的，就是炎帝神農發明了醫藥，他以自己的身體甚至生命為代價，發現了許多中草藥，使百姓能夠得到及時的醫治，從而為發展生產力、繁衍子孫，做出了突出的貢獻。我們的人文始祖創造了這樣偉大的功績，不僅對中華文明做出了偉大的貢獻，也對全人類的文明做出了偉大的貢獻。所以，歷史學家把炎帝作為一個偉大時代的代表和中華文明始祖，這是理所當然、順理成章、合乎事實和真實情況的舉措。
我們今天從炎帝神農的功績應該得到什么啟示呢？我們說，炎黃子孫不忘始祖，我們緬懷始祖的豐功偉績，就是要激勵我們繼承和弘揚炎帝以來造就的中華民族自強不息、厚德載物、包容和諧、革故鼎新的精神，以神圣的使命感和責任感為動力，團結起來，振興中華，實現中華民族的偉大復興。第一點啟示，重視農業基礎，堅持文明發展。農業關系到工業經濟，關系到人類的生存問題，所以我們現在強調要生態農業、綠色環保，我們要珍惜土地，保護農業的資源，這是關系到我們華夏子孫能不能延續的問題，這是自炎帝以來最根本最重要的經驗。第二點啟示，關注民生問題，堅持以民為主。我想，正是炎帝那個時代在那種歷史條件下，解決了民生問題，所以炎帝才能深深地扎根在百姓心中，幾千年來得到百姓的愛戴和祭祀。所以，關注民生、解決民生，使老百姓學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，這既是自炎帝以來中華文明的深厚傳統，也是深刻的歷史經驗。第三點啟示，促進包容和諧，堅持公平正義。在炎帝相當長的時期里，是和諧的、穩固的、大同的世界。今年三月，溫家寶總理在會見記者的時候說，公平正義比太陽還要光輝。中國的現代化決不僅僅是指經濟的發達，還應該指社會的公平、正義和道德的力量。誠哉斯言，我們每一位炎黃子孫都應該為公平和正義、為社會的和諧作出最大的努力。第四點啟示，弘揚中華文明，傳承中華文化。我們的文化是我們自己身份的象征，炎黃文化是我們的根、脈，是我們團結海內外所有炎黃子孫的參天大樹。我們要通過豐富多彩的各項活動傳承中華文明，以此來弘揚中華優秀文化，傳承我們悠久的歷史所鑄就的偉大的中華文明。
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